第13部分

”滁州一派太平景象，“颓然乎其间”的欧阳修醉了，也许一醉就是很多年，可是就在这里终老，又有什么不可以的呢？然而，欧阳修其实是很清醒的，一喝酒脸就红，只是为了表达这种乐在其中的心态，虽然现在是被放在了这山水之间。

    到这里，作者明写山水之乐或者什么与民同乐，而实表忠君之志，“一片冰心在玉壶”的意思就很昭然了。

    “醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”这是第二笔实写，意思也很明白：我庐陵欧阳修的文章，能够给你的圣朝润色鸿业。

    注意，这篇记虚实远近相济的写法，全与南派文人画的法式相通。

    综上，《丰乐亭记》是写实写情，《醉翁亭记》写虚写意，而后者才是着力之文。

    比较柳宗元那实写凄山冷水的《小石潭记》，可以看出欧阳修在政治上比柳宗元成熟得多，也更善于利用自己文豪的身份。

    据《滁州志》记载：“欧阳公记成，远近争传，疲于摹打。山僧云：寺库有毡，打碑用尽，至取僧室卧毡给用。凡商贾来，亦多求其本，所遇关征，以赠监官，可以免税。”

    原来，《醉翁亭记》全篇18个“者”字，21个“也”字，16个“之”字，25个“而”字，10个“乐”字，达到的就是这样一种朗诵的氛围，一种摇头晃脑、陶然醉之的催眠效果。这是最好的利用文笔做政治宣传的企划案例。

    欧阳修在滁州做官，真的只是游乐于山水间吗？错。

    其实，欧阳修在滁州是很有作为的。他知州前后不到两年时间（实任周期更短），为百姓做了很多实事，重修了城垣，开辟了很多旅游景点，还在城外开辟练兵场，加强武备，整饬治安环境（百姓真“不知兵”可不行）。但，因为庆历新政被推翻之后，举国上下的政风也为之一改，鼓吹“宽简”的风格，于是，他把自己的治理滁州，也包装成了“宽简无为”风格。

    后来，他去代理开封府尹——这个官职大家很熟悉。巧了，欧阳修的前任，正是包公。包大人开前门办案，铁面无私，御下极严。属官们白天笑，夜里哭，苦捱时光，终于把包大人盼走了。欧阳公紧接着来升堂，却是润物无声，不拍惊堂木，也把开封府治理得井井有条。后人多事者，曾在开封府衙东西两侧各树一座牌坊，一座写着“包严”，一座写着“欧宽”。

    欧阳修是个很会做官的好官。

    。　想看书来

    欧阳修的“秀才说到兵”（1）

    ——《伶官传序》为什么感慨万千

    欧阳修《新五代史》的《伶官传序》，历代被称为有“远见卓识”的好文章。在欧阳修《新五代史》中，《伶官传》的地位也很高，可以与《唐本纪第五》记载后唐庄宗李存勖本人的部分参照并读。因为，作者欧阳修作为文豪，在这篇序文里提炼出了很多的警句，如“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等等。

    不过，从欧阳修这样堪称北宋一朝的“有识之士”总结出的前代“教训”中，后人可以看出北宋人的思维方式，窥见北宋积弱乃至最终沦亡的主观原因。

    换句话说，欧阳修从作家视角修史，宋朝皇帝以玩家视角读史，这种严重忽视历史客观性的态度，是有宋一代不能很好利用历史经验，而衰亡下去的一个直接诱因。

    《伶官传》里的是与非

    先看看《伶官传》里的这些主角——伶官。这个身份，在欧阳修这样的儒家文宗看来，就是非常滑稽的。“伶官”指供奉内廷的伶人及伶人中有官职者。最早是单纯的乐官，比如春秋时晋国的师旷；也有的带一点表演，如楚国的优孟。其中师旷是贵族化的，优孟则来自于民间，这些人在古代是很受尊重的宫廷艺人，都是很有智慧和操守的人。高渐离在秦统一天下后，也曾借担任宫廷乐官的身份，试图刺杀秦始皇。

    到唐朝，随着行政体制的系统化与科学化，乐官的地位已经大为降低，除了祭祀、登基等重大场合，传统的贵族音乐很少有机会得到展示。唐玄宗这样的玩家皇帝喜欢欣赏歌舞、唱戏，安禄山就是因为善旋舞而得宠的，后世的梨园弟子也供奉李隆基为祖师爷。

    但，后唐庄宗李存勖时的那些伶官的含义则不同：这些唱戏非常好的艺术家，竟然可以参与军国大事的制定。

    从李存勖本人的生活轨迹看，这个人有两大天赋，一是打仗，再是唱戏。他不仅识谱，还能作曲。李存勖的时代，后梁、后唐在中原争霸，狼烟不绝，李存勖在戎马倥偬之余，打到哪里都不忘征召各地的歌手与艺人，还组建了一个“李家班”，排练各种戏目。李存勖本人艺名“李天下”，是戏班的头牌。

    李存勖为了李家班的组建，是不惜本钱的。他率大军血战，攻灭后梁，李存勖欣喜若狂，纵马飞驰进汴梁城。众多将士见主子这样振奋，都以为马上要开始封赏功臣了，便也催马紧跟其后。入城之后，李存勖一马当先，直奔教坊。远远地，大家看到教坊门口跪着一个人，李存勖见他，像见了亲人一样，纵马过去。大家正在疑惑，转眼