第7部分

柬之、崔玄暐为首的大臣们就开始密谋筹划除掉“二张”，拥戴现任太子李显复位。他们联合敬晖、桓彦范、袁恕己，拉拢手握军权的将军。同时，敬晖和桓彦范秘密拜会了李显。对于这个计划，李显是既赞同又害怕。

    长安四年，公元704年正月二十二日。行动策划和组织者张柬之、崔玄暐、敬晖、桓彦范，以及左将军薛思行等人，率领右羽林兵500余人，抵达玄武门。这时候武则天在干什么呢？她在迎仙宫养病。迎仙宫这名字挺有意境。但，事实上武则天没有迎来神仙，却即将迎来起事的人马。她的身边只有张易之、张昌宗两兄弟侍奉，外人都不能进入。

    这无疑是一个好时机。可就在起事前一刻，太子李显掉链子。李多祚、李湛和太子宫内直郎去接他一起起事的时候，他蓦然退缩，对众人说：凶恶的小人确实应该铲除，可皇上现在龙体欠安，这样会让皇上受惊。诸位以后再策划这件事吧。

    这话能把人鼻子气歪了。女皇欠安不假，可你有点儿欠揍。多关键的时刻，你的恐惧病又犯了！

    李湛非常气愤，他给李显分析利害关系：诸位将帅宰相都是舍身为国，这会儿要放弃，事情败露，等待他们的是酷刑，甚至杀人，你身为殿下，能忍心眼睁睁看着他们受罪？

    李湛的分析并没使李显当机立断。可这时候不容迟疑，紧急中，王同皎把李显强行抱上马，随兵将一同进发，很快攻下玄武门，飞速抵达迎仙宫，将张易之和张昌宗两兄弟杀死。

    对于突如其来的变故，武则天很惊讶，质问谁在作乱？张柬之直截了当地说，是“二张”谋反，臣等奉太子敕令将之诛杀。

    武则天当然清楚，这根本不是“二张”谋反，而是李显等人的阴谋。但事已至此，她没有办法，只能对太子李显说，既然这两个小子已经死了，你可以回到东宫去了。

    可武则天没料到的是，张柬之等人的政变目的，并不是单单杀死“二张”而已。他们最终的目的是逼迫武则天退位，让李显登上皇位，从而获得拥立之功。

    武则天话音刚落，桓彦范就说：太子岂能回东宫，太子是天皇托付给陛下的，可太子年纪这么大了，还在东宫做太子，不合天意，不合民心。希望陛下传位于太子，以顺从上天与下民的心愿。

    此时的武则天无力回天，张柬之的谋划不可谓不巧妙，他们充分利用朝廷最高统治集团的内部矛盾。所以，在这次政变中，不仅有太子李显的参与，还有相王李旦、太平公主的参与，而武氏诸王，大多也与“二张”有矛盾，他们按兵不动，实际上是为这次政变开绿灯。由此，只剩下孤零零？武则天呢？她没有一点防备。政变当然顺利成功。她的政治生涯就这么结束了，她的“大周”政权也在这次政变中彻底灭亡。

    武则天在悲哀和虚弱中，发出了她在位的最后一道诏令，令太子监国。

    翌日，武则天传位于李显。

    隔日，李显复位称帝，改年号为神龙，大赦天下。

    一代女皇武则天，最终究竟败给了谁？与其说她败给了当时的政治文化，不如说她败给了传统文化。人们不清楚，实际上，中国历代的政治文化也是中国几千年传统文化的牺牲品。

    首席男宠暴死瑶光殿—（唐）（1）

    有人说，武则天包养男宠是心理需要，有人说是生理需要，有人说是二者兼顾。从历史年表看，唐高宗李治死于弘道元年（公元683年）。这一年，武则天61岁。事实上，在李治驾崩前的二圣临朝时期，武则天就没有正常的性生活了。

    李治人到中年，就患上了头痛病，发作时十分剧烈。这个病对肠胃系统也有很大的影响，吃睡不香，精神自然也焦虑。到后来，李治的视力也开始下降，终日只能躺在御榻上养神，看上去是一个颓唐、死期将至的老人。这种身体状况和精神状态，既不能让自己产生*冲动，也唤不醒武则天的情欲。

    按时间计算，李治当权的后期到垂拱初年，也就是公元685年，长达十年左右，武则天的性生活一片空白。她的精力都集中在平息叛乱、消除隐患、施行酷吏政治，追逐权力上面。因此，不能说武则天是“寡妇一有权，立刻就*”。但，恰恰是对权力争斗的投入，使她容光焕发，精力充沛，重返青春。

    这说明，武则天是一个男性心理占上风的女人。于是，她的*方式也像男人一样具有进攻性。在她和李治的卧室里，四周都安装了很多铜镜子，在李治身体健康时，两人不分昼夜地娱乐，一边交欢，一边从镜子里欣赏自编自导自演的“枪战片”。

    有一次，名将刘仁轨来求见，一进李治和武则天的卧室，看见李治坐在镜间，吓得惊呼：天无二日，土无二王，臣独见四壁有数天子，不祥莫大焉。

    满房间到处都是皇帝，是够雷人的。说起来，这也是宫廷中闹的一个笑话。但这样颇具创意的*欢乐并不长久。李治死后，武则天只是专心致志地干一件事情，就是追逐权力，这之中的兴奋和刺激，在很大程度上消除了武则天内心的孤寂感，她不是一般市井中的寡妇。

    可是，即便你再认