第115部分

    本来给刽子手喝倒彩的，也都愣住了，因为又没有砍掉人头。

    刽子手赶紧把刀反过来，发现刀都卷刃了，而那个刽子手的脖子，还是那个样，只不过多了两道白痕，刽子手看着手里的鬼头刀说道：“见鬼了？这不可能，怎么会斩不断脖子？”

    这时那个恶僧趴在那里嘿嘿冷笑，笑完了说：“诸佛保佑，你们斩不断我的头颅，就该把我放了，这是上天的旨意，如果你们硬是斩杀了我，你们也会遭到报应的。”

    本来刽子手接过了徒弟手里备用的鬼头刀，刚要举起，听见恶僧这么一说，当时刀就垂下来了，那个恶僧看着刽子手一笑，然后说：“你杀不了我，我身上有神佛保佑。现在你要小心自己的性命，放下屠刀立地成佛，这是佛的旨意。”

    刽子手一听，吓的一下子把鬼头刀扔下，然后跑到马占豪的身边，一下子跪下说：“县长，县长我不干了，您还是另请高明吧。”

    马占豪也看到了这个超自然的现象，那个时候的科学，比现在的科学弱多了，再说了，刀砍不断脖子，就是放在现在，用科学也解释不通。那些看热闹的，可有的是虔诚信徒，现在都已经有人跪下了。

    这时师兄张善哈哈大笑，笑完了说：“什么诸佛保佑，简直是一派胡言，区区小伎俩而已。”

    这回那个刽子手赶紧给张善跪下说：“张师傅，我先前对您老人家多有不敬，还请您老人家海涵，今日之事，万望老人家指点一二。”

    张善说：“这事好说，有什么我就说什么，咱们刽子手这一行吃阴间饭捞阴门，自然会遇到很多离奇的事，本来脑后的脊椎最为薄弱，但是杀头的时候，总有砍不断的了，这是因为有人会金钟罩、铁布衫，刀枪不入。”

    我说：“师兄难道真有这种功夫？”

    张善点点头说：“真有这种功夫，惠康野叟《识余》卷四“说异”一节，记明朝有个陆晖的苏州人犯罪当斩，受刑时，刽子手挥刀砍去，却未能损伤他的皮肉，刀反而被砍折了。这样连续砍折了三把刀，他的脖颈连一点儿血也不见，只有三个刀印。监斩官大惊，问他是怎么回事，陆晖说：“我在入狱后就让家里人造了一尊观音像，虔诚祈求保佐。现在你们杀不死我，这是观音菩萨的慈力吧。”监斩官把这一情况如实呈报，有司奏明朝廷，赦免了陆晖的死罪。这个陆晖，会硬气功一类的绝技，观音菩萨保佑的话不过是假托之词。

    《啸亭杂录》卷八所记的阿里玛是清初一名武将，在应该城任职横行不法，作恶多端，顺治皇帝想除掉他，就派遣一名勇力仅次他的武官巴图鲁占把他逮捕，押赶菜市口斩首。囚车走到宣武门，阿里玛说：“死就死罢了，但我是满族人，不能让汉人看见我受刑，就在这城门里边把我杀了吧！”

    同时，他用脚勾住城门瓮洞，囚车竟不能前。巴图鲁占同意了他的要求，下令在城门里边行刑。在用刑时，阿里玛的脖颈就像铁铸似的，刀砍不动。阿里玛告诉巴图鲁占说，先用刀割断脖筋，然后再砍。巴图鲁占让刽子手照着办，才把阿里玛的头砍掉。

    这些都是有记载的，因为我祖辈是刽子手，这些事情都是耳闻能详，还有就是咸丰年间抓到一批海盗，这些海盗多会硬气功，也是刀不能砍断脖颈，最后官兵用大锯，两个人拉着，把人头锯下来，当时据说惨叫之声数里可闻。”

    那个刽子手说：“我知道了，去找一个木锯，把这个妖僧的秃头锯下。”

    张善摇摇头说：“不用那么麻烦，这个硬气功全凭身上的筋把力气相连，你只要挑断那个恶僧的脖子上的筋，自然会砍下头颅。”

    刽子手一听，就说：“多谢前辈，我这就去试试，他娘的，居然把我唬住了。”

    说完就提着鬼头刀过去了，这时地上的人，都已经把恶僧当成了神，地上跪下一片，他走到恶僧的跟前，恶僧一脸高兴的说：“你可是要放我的？”

    刽子手说：“我是要你狗命的。”

    恶僧恶狠狠的说：“你也看到了，我有诸佛保佑，脖如生铁，你杀不了我，还会遗祸自身。”

    刽子手说：“你这个妖僧，到如今还妖言惑众，看我怎么收拾你。”

    说完从地上把鬼头刀捡起，然后喝了一口酒，喷在鬼头刀上，走到恶僧的面前，那个恶僧此时脸已经涨红，看样子是要把全身的功力，都供到脖子上。这个也许是气功，也许是那个恶僧的邪术。

    刽子手听了张善的话，直接用刀奔着恶僧的脖子筋割去，本来那个鬼头刀很锋利，可是奇怪的事情又发生了，刽子手的刀根本不能伤及恶僧的皮肉，这时刽子手真是急了，头上的汗珠子一个劲的往下掉，那个恶僧笑的极其阴森。

    刽子手也有撑不下去的时候，一下子坐在了地上，我一直在边上看着，看见开始的时候，那个恶僧嘴里不住的念着什么东西，好像是在念咒语，这里面一定有什么猫腻，以我看，这个恶僧功夫平平