第29部分

整天在密林无忧无虑，喜欢仰面躺卧，以蹄击腹为乐，而每击打一下肚皮，就响起一声巨雷，地动山摇，威力无穷。格萨尔王派几个能手，入密林捕捉怪兽，不几天用带四轮的巨大铁笼就将夔牛捉拿回来献给格萨尔王，格萨尔王见怪兽大喜，亲自训练，50天后夔牛颇通人性，此时传说中藏地区涿鹿大战开始，当妖军冲向格萨尔王的军队的前沿阵地时，格萨尔王把手一挥，骑着夔牛冲向妖军，一边用手大力的击打夔牛腹部，发出巨大的雷鸣，两军未交战，妖军就被鼓声震得人仰车翻，耳聋眼花，个个东倒西歪，溃不成军。而格萨尔王的军队士气大振，凶猛异常，由此可见，夔牛是格萨尔王的军队获取藏地涿鹿大战胜利关键　。”

    巴乌：“夔牛有此等渊源，这夔牛想必是独龙大巫师指挥马鹿飞骑军的号令，他击打夔牛腹部发出雷鸣便是飞骑军进攻的号角，飞骑军闻如此惊雷，必然士气大振，勇气倍增，对敌杀伤力大涨。”

    羽人：“要击败马鹿飞骑军，这夔牛是关键的一环，如何破去夔牛发出了雷鸣，才能扰乱独龙大巫师控制飞骑军的信号，夔牛失去雷鸣，飞骑军必然大乱。”

    巴乌：“有道理，可如何破去夔牛的雷鸣。”

    索朗罗布：“夔牛发出雷鸣的奥妙在于其腹中有一巨大的鼓囊，破掉夔牛腹下的这个鼓囊，夔牛便发不出雷鸣之声。”

    巴乌：“如何破除呢？”

    羽人：“这自有妙计，破除夔牛的雷鸣其实也不难。”

    巴乌焦急追问：“如何才能破除？”　电子书　分享网站

    夔牛

    索朗罗布笑笑，如此描述一番，巴乌心神领会，一会令工匠前来，对其耳朵密语一番，工匠受令而去，秘密打造一种神秘的武器。

    巴乌与羽人在这一次军事视察之后会议商议，首先在王宫的白塔天坛大摆祭祀，请神破除独龙大巫师降临在古格战士身上的巫术，使得古格城堡内恢复平静，不再被莫名其妙出现骇人的事件。然后羽人与巴乌将军计划利用出征时耶提人喜好体面风光的饮宴场面，神不知鬼不知混入飞骑军的营地，在酒桶之中下一种神秘的药粉，这种药粉使得飞骑兵的神智产生幻觉，在战斗时丧失其战斗力。

    第二天，古格人在白塔天坛大摆祭祀请神，当时有画匠将这一喧嚣热闹的盛大场面记录下来，绘画在古格王宫的一宫殿的墙上，千年之后，人们仍然可以在古格宫殿的一堵墙上的那一幅壁画——“祭祀请神图”看见当年古格人祭祀请神的情景：人们围绕跏趺而坐的无量寿佛，依次敬献珍宝贡品，先是国王、王子、大臣、王室后妃，然后是一队队身着盔甲，牵着马，全副武装的卫士，最后是数量庞大的民众队伍。羽人头戴羽冠，身着羽披，站在祭祀台前击鼓念经请神，置备纸旗若干，10个一排盛装打扮的女子跳起庄重典雅的“鲜”舞；12位鼓手三两成行，或站或立，一女子在旁配以锣声；8人吹长号，两人吹短号；中间是几个人装扮而成的大狮子，身披黑红白三色帷幕昂首前进，一个在前假扮猴子引逗，两人在后面扮成假马奔跑。巫师以之施放陨火、炎龙、天火之法，最后，羽人高举一神杖，画面呈现天雷倒挂火燎千里、怪物怒号哀鸿一片之状。

    原来羽人手持的这神杖十分奇特，而且具有神奇法力，早年，羽人发现山中有神木，久琢不残久烤不坏，于是细琢此木为杖，号“神火杖”。法杖长两尺余，杖身修长，杖顶呈凤凰展翼状，顶镶有火石一颗，通体涂有蓝色油彩。羽人持此杖施法火攻刀兵，以请火神破除独龙大巫师降临在古格战士身上的巫术。

    巴乌大将军密召的数名鲁巴工匠，日以续夜的秘密打造一种复杂而精妙的弩机，这是一种相当复杂而精巧的机械，只要轻轻扳动弯机，即刻便能发射一只利箭。弩机由弓和弩臂、弩机三个部分构成：弓横装于弩臂前端，弩机安装于弩臂后部。弩臂用以承弓、撑弦，并供使用者托持；弩机用以扣弦、发射。使用时，将弦张开以弩机扣住，把箭置于弩臂上的矢道内，瞄准目标，而后扳动弩机，弓弦回弹，箭即射出。主体框架采取西藏产的一种楠硬木，为使箭射出时更加劲疾，中物更加深人。鲁巴工匠将牛角制成薄片状，贴于弓臂的内侧，把一条圆匀润泽筋，贴博于弓臂的外侧。筋和角的配合可加箭射出的力度，使得发力更强劲，射程更远。鲁巴工匠依照羽人绘制的图纸，精心打制数日，终于赶制而出这神奇的弩机。巴乌大将军从弓箭手中精选了一名神箭手，在羽人的指点下，训练弩机的射击，羽人告诉这名神箭手，弩射的精髓不在于身形与手法，而是心念的专一。神箭手也不负众望，很快能够将弩机使用得十分娴熟，射击百米之外的木桩，百发百中。

    羽人与巴乌大将军商议如何将敌军的夔牛引出，这夔牛一旦进入弩机的最佳射程之内，神箭手必须在瞬间将弩机内的鲁巴精心打制的一支合金利箭射入夔牛下腹的空囊，只要夔牛的空囊一破，就再也发不出雷鸣之声，就可以破除马鹿飞骑军的战斗信号，这样