第4部分

大声说。他很热衷于争论。“你不能把一个种族等同于一个商业康采恩。而民族大概指的就是种族，民族的意思就是种族。”

    一时间大家都不说话了。杰拉德与赫麦妮之间总是这样令人奇怪地客客气气，但又相互敌视，他们两人可说的上是势均力敌。

    “你以为种族等于民族吗？”她若有所思地问，脸上毫无表情，口气游移不定。

    伯金知道赫麦妮在等他参加讨论，于是他恭顺地开口道：

    “我觉得杰拉德说得对，种族是民族的根本因素，至少在欧洲是这样。”

    赫麦妮又打住不说话了，似乎是要让这条论断冷却一下。

    然后她作出一个奇怪的权威性论断：

    “不错，就算是这样吧，那么提倡爱国主义不就是在提倡种族的本能吗？难道这不也是在提倡商业的本能？这是一种占有财富的本能。难道这就是我们所指的民族？”

    “也许是，”伯金说，他心里感到现在讨论这个问题不合时宜，地点也不对。

    可杰拉德现在已找到争论的线索了，仍要争论下去。

    “一个种族可以有其商业性的一面，”他说，“事实上，它必须这样，这跟一个家族一样，人必须得有给养才行。为准备给养，你就得跟别的家族争斗，跟别的民族斗。不这样，反倒不可思议了。”

    赫麦妮又不说话了，只是露出一副霸道、冷漠的神态。然后她才说：“是的，可以不这样，我觉得挑起敌对精神是不对的，这会造成仇恨并与日俱增。”

    “可是你能够取消竞争精神吗？”杰拉德问。“竞争是生产与改进所必须的一种刺激。”

    “没错，”赫麦妮轻描淡写地答道，“不过我觉得没有竞争也行。”

    伯金说：“我声明我是厌恶竞争精神的。”赫麦妮正在吃一片面包，听伯金这样说，她忙把面包从牙缝中拉出来，那动作慢而可笑。她转向伯金亲昵，满意地说：

    “你的确恨这种精神，没错儿。”

    “厌恶它，”他重复道。

    “对呀，”她自信而满意地轻声道。

    “可是，”杰拉德坚持说，“既然你不允许一个人夺走他邻居的活路，那你为什么允许一个民族夺走另一个民族的活路呢？”

    赫麦妮低声咕哝了好久才用讥讽、满不在乎的口吻说：

    “这归根到底是个财富问题，对吗？但并不是所有的都是财富问题吧？”

    杰拉德被她话语中流露出的庸俗唯物主义惹恼了。

    “当然是，或多或少是这样，”他反击道。“如果我从一个人的头上摘走他的帽子，那帽子就变成了自由的象征。当他奋起夺回他的帽子时，他就是在为夺回自由而斗争。”

    赫麦妮感到不知所措了。

    “错是没错，”她恼火地说，“可想象出一个事例来进行争论算不得是真诚吧？没有哪个人会过来从我头上摘走我的帽子的，会吗？”

    “那是因为刑法制止了他这样做。”杰拉德说。

    “不对，”伯金说，“百分之九十九的人不想要我的帽子。”

    “那只是观点问题。”杰拉德说。

    “也许是帽子的问题。”新郎官笑道。

    “如果象你说的那样他想要我的帽子”，伯金说，“可以肯定说，我可以决断失去帽子还是失去自由的损失更大。我是个自由的毫无牵挂的人，如果我被迫去打架，我失去的就是自由。这是个哪一样对我来说价值更大的问题，是我行为的自由还是帽子的失去？”

    “对，”赫麦妮奇怪地望着伯金说，“对。”

    “那么，你允许有人过来夺走你头上的帽子吗？”新娘问赫麦妮。

    这位高大、身板挺直的女人渐渐转过身来，似乎对这位插话人的问题麻木不仁。

    “不，”她答道，那语调缓慢，似乎不是人的声音，那腔调中分明隐藏着一丝儿窃笑。“不，我不会让任何人从我头上摘走我的