第304部分

    少但迄今为止并无一人突破神念之境。

    再比如九星派，沈慎一、楚芙秘法境界皆不弱，但离神念之境总还有一线之隔。而叠嶂派历代云踪观住持都是神念高手，想当年皓东真人接任云踪观住持之时尚无神念之境，但在山中修炼十余年后也迈过了这道门槛。

    这听上去很神奇，但游方并不觉得不可思议，观兰台就是一处世外清修宝地，最难得叠嶂派历代祖师在此打造了一座叠嶂大阵，汇聚整座青城山的地气灵枢。有悟性有机缘者在此滋养形神，收获自会比别处大的多。可是这滚滚红尘中，又有多少人能安守世外深山，同时又能得世间种种感悟机缘？

    做为一个整体传承环境来说是这样，但具体到个人，面对这种传承历史自然会感到一种压力。李永隽的修为不低，但自觉突破神念之境的机缘多少有些渺茫。世间有能力、有才智、有条件又能下苦功修炼者如张玺，突破神念之境的机缘也来的非常之难或者说非常玄妙。这种事有规律但谁也说不准，不像上学混文凭到时候考过了就能毕业。

    在南海初遇梅兰德，李永隽曾亲见他与詹莫道动手，生死之间当然无所保留，论功力当时他并不比李永隽更深，论秘法境界也差不多。但今日再见他建成这座竹亭，李永隽意识到兰德先生已突破神念之境、且已有万物生动之感悟，否则再巧的手艺、再精的学识，半日功夫也完成不了这种工程，因此就更加感慨了。

    游方明白她的意思，语气悠然的劝道：“各人的经历、机缘、福报不同，本就不是强求之事，你还年轻，而且已经是当今江湖年轻一代的出色高手，何故有此之叹？你自幼并非是为云踪观住持之位而修秘法吧？感悟山川之美、滋养形神之妙而已，若不失其本意，便是天人自然之趣。”

    李永隽点了点头：“说的也是，是我自己想多了。我见过影华师叔那等仙子般的风采，难免心生艳羡，又见到兰德先生如今已悟万物生动神念之境，自觉惭愧因此感叹。我何必想那么多呢？出家清修之人，实不必挂碍这些啊！兰德先生建此亭邀我赏青城风景，还是莫负眼前天地之良辰美意，此番青城之游，风光中您印像最深的是什么？”

    当然不能回答就是永隽，那样就有调戏之嫌了，游方沉吟着答道：“自古青城天下幽，我这一路而来，感受最深的就是幽境，思吾最多的也是这个‘幽’字。”

    游方坐在竹亭中，居然对李永隽讲解其文字来。幽这个汉字，以形传神，知形而会意，在最早的甲骨金文中，它像是一盏灯中两缕丝芯燃起的火光。光焰本应明亮，可明暗相成，这样的一盏灯光让人联想到的却是笼罩四合深远的夜色。

    《尔雅》述“幽，微也”，又述“幽，深也”，幽字乃深远精微的蕴意。到东汉时许慎著《说文解字》，从小篆的字形有所误读，认为幽字从山形而会意，并述“幽，隐也。”其实幽字的原意非隐——幽，非不可见，只不彰显，非是不明，而是不言。

    今日之游方早已不是当初中关村站街卖碟的小混混，他有家传册门的功底，又在吴屏东门下受教，后来着实下了一番苦功治学，说是文武双全也不为过。当他讲解这个幽字时，李永隽看着天上的繁星默默无言，但眼神也明澈如清朗星空。她对他的心意，其实用这一个字已经讲透了，他很明白，似是男女之情又非普通的男女之情。

    远山眴兮杳杳，深谷孔静幽默，游方还在不紧不慢的讲述这一个字。数千年传承至今的汉字，人人会写，却不尽知每一个字本身也有它的灵性所属。幽字如今的用法五行属土，微意从火，人也有五行感应，脾属土心属火，此字若与人之感悟相应，由脾性而微察心意，不言而自明。

    游方最后道：“青城天下幽，这一字所道出山川之情当真耐人寻味，若谈神念之功，最终境界是‘山川有情’，体察万物生动而后何感山川有情？今日得一字之悟，青城山川之情难言，用一幽字而解。”

    李永隽喟叹道：“兰德先生入青城而悟神念至境，山川在此、赏赞由人！”

    游方却摇头道：“我还差得远呢，无非是窥见一丝寻幽之径，尚未登临境界之巅，略悟修行所求，自知将来用功罢了。”

    李永隽终于笑了，笑容在夜色中几乎淡的看不见，但可以感觉到，她微笑着说：“多谢兰德先生讲解幽情指点永隽，我真的明白了，自不会再有方才的叹息。……只是仍觉得有点遗憾，我邀您来赏这幽谷中的仙游灯火，可惜那青城仙灯并不常见，看来今夜无缘。”

    游方也笑了：“寻幽既有获，何必遗憾呢？你见过那青城仙灯，那不妨就在此时此地共赏。”说着话他取出了一枚花瓣状的东西，如半透明的碧玉，似有点点星光在其内游移，正是李永隽在庐山所赠的“云中星光”，两人眼前的场景悄然而变。

    只见幽谷中不知何时出现了星星点点的光芒，似灯烛又似星光，在夜色中游弋飘荡，初始只有几十盏，渐渐变成千百点光毫，时聚时散时明时灭，真如仙游星河。眼前就是青城幽谷真切的景色，而游方又展开胸臆画卷，以那