第156章 联合论道

的教习和学生。

    顾青娥出关后以心源流派代表身份加入了问道。

    她直接拉着陈灼坐在了这里。

    理由是「你闷在猎妖帮里练了半个月的刀，也该出来听听别人怎么论道了」。

    陈灼坐在观山台西侧的石栏边，背靠着一根粗糙的石柱。

    斩铁刀裹在熊皮刀鞘里搁在脚边。

    他的位置不算显眼。

    但视野极好，正好能将台上演示的文术尽收眼底。

    观山社主事正站在观山台正中央演示山水流派的「山岳」二字文术。

    此人姓陆，是青山文院为数不多的序列八山水流派举人之一。

    常年在外游历，这次是被宋知远特意请回来为论道助阵的。

    他双手结印，文气从掌心涌出，在空中凝出一座半透明的山岳虚影。

    那山岳虽只有半人高，却纹路清晰丶层峦叠嶂，山腰间云雾缭绕，山脚下水流潺潺。

    仿佛将一整座真山缩小了搬到了观山台上。

    陈灼将空间感知铺展开去，越过山岳的外形。

    直接触碰文气内部的运转轨迹。然后他看到了二字文术的法则结构。

    两个天地文字的烙印并非独立存在，而是以一种极为精密的方式互相耦合。

    「山」字的厚重沉稳与「岳」字的高耸挺拔在法则层面通过数道极细的金色连接线串联在一起，形成一个动态平衡的立体结构。

    这种连接方式与他在密库光幕上看到的流转派五字循环如出一辙。

    五字循环是环形闭合，二字文术是双核耦合。

    但底层逻辑完全一致，都是将多个独立的法则节点串联成一个完整的能量体。

    这个发现让他对功法融合的思路豁然开朗。

    他在矿道中尝试将《山川游乐记》与《流转初解》融合时，膻中节点始终存在剧烈的互斥反应。

    文气与真气在胸部交汇时像是两股对冲的激流，怎么也无法平稳过渡。

    但陆主事的「山岳」二字给了他启发—山岳能耦合，是因为「山」与「岳」在法则层面有天然的亲和力，彼此之间的连接脉络是顺势而为，不是强行捏合。

    如果他在膻中节点不是强行让文气与真气交汇，而是模仿二字文术的耦合结构。

    在膻中处建立一个临时的法则节点，让两股力量在这个节点中各自保留独立的运转轨迹。

    只在需要时通过节点进行节律性的交换。

    就像「山」与「岳」之间的金色连接线，有需要时互通有无，不需要时各自独立。

    顾青娥在台上与人切磋时，以心源流派的「力道」二字心源正面回应质疑。

    她的出手没有任何花哨的天地文字共鸣，纯粹以自身心念投射压服了对方。

    陈灼看着顾青娥收势归座，忽然将她的出手与他方才的推演串在了一起。

    心源流派不依赖天地文字共鸣，每个人自己就是「天地文字」。

    而流转派祖师留下的铭文中也有类似的表述：「流转之道，以孤为基，以五字为用，方可自成一体，不依文脉丶不靠外力。

    于天地间独行。」心源向内求，流转向外转，一个从自身心念中提取力量，一个从天地万物中转化能量，但最终的指向都是「自成一体」。

    不依赖任何外在的法则体系，自己就是自己的法则。

    如果真的是这样，那他之前一直钻牛角尖的膻中节点问题，答案可能根本不在结构上，而在意志上。

    他不应该试图把文气和真气「绑」在一起，而是应该像顾青娥那样，以自身意志为桥梁。

    让两股力量在交汇处自行找到平衡点让它们在自己的身体里自行找到共存的模式。

    他在心中默默推演了一遍这个新的融合路径。

    发现之前堵塞不通的几个关键节点在这个新思路下都有了松动的迹象。

    虽然离真正打通还有一段距离，但方向已经明确了。

    观山台上的论道还在继续，陈灼将目光重新投向台上，但心思已经飞到了自己丹田与膻中之间那条尚未打通的经脉通道上。

    他知道自己摸到了下一个境界的门槛。

    不是文气总量的简单积累，而是对天地文字和自身法则更深层的理解。

    而这种理解，是他在青山县这个小池子里很难再进一步深挖的。是时候去更广阔的天地了。

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